Ez ?a könyv a brahmanok titkos tanításaiból, az upanisadokból ad válogatást. Az
upanisadok az indiai bölcselet első jelentős művei, bennük gyökerezik az indiai
filozófia és a hindu vallás. Sajátos világszemléletükkel az egyetemes misztikus
gondolkodás legszebb alkotásai közé tartoznak. Az upanisadok a létezés végső
kérdéseire keresik a választ: a világ keletkezésére és fennállására, a
megváltásra, a halál utáni létre, a bölcsesség és a tökéletesség útjaira
kérdeznek rá. Allegorikus-szimbolikus világmagyarázatuk szerint az egész
mindenséget egyetlen örök, végtelen, változatlan szellemi tényező, a világlélek
alkotja, s az élőlények és az élettelen dolgok ennek csupán különböző
megjelenési formái. Ebből következik az upanisadok legfontosabb tanítása: az
egyéni lélek azonos a világlélekkel. Ennek az igazságnak felismerése szabadít
meg a lélekvándorlás kényszerétől, ez a felismerés maga a megváltás. Az upanisad
szó eredetileg ?mellételepedést? jelentett, utalván a mester és a tanítvány
bensőséges együttlétére, amelyet maguk a szövegek hangsúlyoznak is: ?Ezt a
tanítást ne add tovább másnak, csak fiaidnak vagy megbízható tanítványodnak!? A
valóság ez: Tűzből kipattan sok ezernyi szikra, és lénye mindnek egy a
tűz-anyával. Így az Örökből sok ezernyi múló lény születik, majd megtér bele
ismét. Csodás ez az örök Lélek: kívül s belül egyszerre van, nem születik, nem
lélegzik, nem gondol, mégis létezik. Belőle lesz a lélegzet, gondolkodás, az
érzetek, a tér, a szél, a fény, a víz s a föld, az élet támasza. Mert énünk
azonos a brahmannal. Ismeretből áll, gondolatból áll, lélegzetből áll, szemből
áll, fülből áll, földből áll, vízből áll, szélből áll, levegőből áll, fényből és
fénytelenségből áll, vágyból és vágytalanságból áll, haragból és
haragtalanságból áll, igazságból és igazságtalanságból áll, mindenből áll. Attól
függően, hogy ebből vagy abból áll: ahogyan cselekszik, ahogyan viselkedik az
ember, olyanná lesz? Amilyenek az ember vágyai, olyanok lesznek a képességei;
amilyenek a képességei, olyan cselekedeteket cselekszik; amilyen cselekedeteket
cselekszik, olyan lesz a sora? Ez vonatkozik arra, akinek vágyai vannak. Aki
vágytalan, aki eltávoztatta vágyait, kiélte vágyait, vágya csak önmaga, abból
nem távoznak az élet-erők.